1895年，孫中山指引了第一次武裝暴動(dòng)---廣州暴動(dòng)，失敗后，孫中山為尋求社會(huì )革命活動(dòng)的擴大，從廣州至澳門(mén)，經(jīng)香港抵日本國神戶(hù)、橫浜，出主意成立興中會(huì )分會(huì )。

　　年底，孫中山在橫浜剪辮竹席，改服裝，扔掉了清朝強迫推行的封建感到危急的服裝，穿上了西裝和日本國的新式服裝學(xué)生裝、士官服，表示與封建主義破裂，尊崇新念頭、新科學(xué)、新文化，主動(dòng)進(jìn)行社會(huì )革命運動(dòng)。孫中山的易服行走，是他的反封建、倡民主的社會(huì )革命沖突的一個(gè)重要組成部分，在衣著(zhù)文化史上是有深遠影響和重大含義的。

　　洪幫裁縫為毛澤東主席做的中山服

　　孫中山恰逢甬裁縫在日本國開(kāi)辟興業(yè)之時(shí)。孫中山第一次至橫浜，就有服裝職業(yè)的華僑參加招待工作，他們成為孫中山社會(huì )革命事業(yè)的重要支持者。

　　據涉及人士回想，孫中山曾偕黃興等社會(huì )革命同志在工作之余常去張氏的同義昌呢絨洋服店，將制訂中華人民共和國新服裝的打算委托給張方誠等服裝界的華僑。這批在日本國服裝界頗具盛名的裁縫，基礎孫中山、黃興等人的看法，采用西裝形象和制作技術(shù)，參考日本國學(xué)生裝、士官服的改掉線(xiàn)索，融入中華人民共和國的衣著(zhù)文化傳統。

　　從試制的中山裝開(kāi)始，每個(gè)細部都有其特定的新文化涵養，基礎民主共和體制的五權分立、國之四維、三民主義和中華人民共和國社會(huì )革命欲望知識分竹席參預建國信念，而改中山服前衣襟有五?？壑裣?，四個(gè)袋，三粒袖扣，胸袋蓋成倒筆架型。成為原中華民國政府一致的制伏。

　　1949年10月1日，毛澤東主席穿著(zhù)中山裝，站在天安門(mén)城樓向世界莊重告訴 中國成立，至此到二十世紀七十時(shí)代末，中山裝進(jìn)入平常百姓家，它成了那個(gè)時(shí)代的“國服”。

　　因此，中山裝的制訂，成了洪幫裁縫處置時(shí)代的獻給。